عابرة

تتغيب دوما عن الحضور عمدا، فلا شيء يغريها في عنوان”  مناقشة…. كتاب أو ديوان أو رواية… ”  كل ما في الأمر أنه إثم ثقافي مطبوع لأغراض هي أبعد ما تكون عن الأدب يبرأ منها الوعي و يصفق لها اللاوعي و تقف الهوية منها على مسافة آمنة كي لا تتشوه …

لكن لأن المناقش أستاذها الذي تعلم ذائقته أملت أن ترى الصفع الجميل بالكلمات لا الصفح الجميل …. ما لم تتخيله أنها تسير نحو فخها  … نعم …فالشاعر الذي تحب كان من بين الحضور ، تعمد مراسلتها مرات عبر وسائل التواصل و لطالما صدته رغم إعجابها الشديد ، فليست هي من تتعرف على رجل من وسائل هي للتزييف و التنكير أقرب من التعريف و التعرف …بادرها  : قد يجمع الله الشتيتين بعدما  ” تعزمين كل العزم ” ألا تلاقيا .

فلا تهربي .

لا شيء يغري في الرجال كالذكاء و خفة الظل ، من جمعهما كان ككأس خمر تدغدغ ثلجها وتوشوشه فتغري كل مار بشهوة الارتواء.

نفت أنها تهرب …وكلاهما يعلم كذبها الغير مُتقن  .

قرأ قصيدة بصوت تعاني أحباله من إرهاق أجبرها على أن تدعو بدوامه ليظل هذا الصوت منغما هكذا … أعقب القصيدة بأنه فيها كتبها .

تبسمت بخبث  : نوعان من الرجال لا يؤخذ كلامهما على محمل الجد، الشعراء و تجار الدين .

قال : قولي كلمة لأرتجل على وزنها قصيدة كبرهان صدقي .

كانت ستقول ” عاشقة ” ، لكن غرورها حرّفها فنُطِقَت” عابرة ” .

قال خمسة أبيات مقطوفة من جهنم أشعلت القلب و بريق العينين …

مذ يومها وهي تلعن غرورها الذي يرفض البوح بالعشق و يتركها لتكون أنثاه العابرة .

* البيت الأصلي لقيس بن الملوح : ” وَقَد يَجمَعِ اللَهُ الشَتيتَينِ بَعدَ مايَظُنّانِ كُلَّ الظَنِّ أَلّا تَلاقِيا”