إيزيس رمزًا للأنوثة في العصور القديمة
بقلم الأستاذة/ يسرية الغندور – كبير باحثين بدرجة مدير عام بوزارة السياحة والآثار- مصر
لم يكن هناك شيء له تأثير قوي على أفكار وأفعال الرجال والنساء في العصور القديمة مثل مفهوم القوى الخارقة للطبيعة، وساعدتهم الأفكار الدينية على فهم هذا.
كان المصريون ينظرون إلى عالمهم باعتباره مكانًا يسكنه عدد لا يحصى من المعبودات في هيئة طيور وحيوانات، التي بدت لهم في بعض الأحيان قوى شريرة لا يملكون سيطرة مباشرة عليها. كانت ضمن هذه الصورة لإيقاظ الطبيعة التي كان الفضل فيها يعود إلى أوزوريس، حسب معتقد المصري القديم.
كانت شخصيات أوزوريس وزوجته إيزيس ذات أهمية قصوى بالنسبة للمصريين وإرثهم إلى العصور القديمة، وحتى القرن الثاني الميلادي، تطورت عبادة المعبودة إيزيس، فهي إحدى أهم المعبودات في الأساطير المصرية القديمة. تطورها يمتد على عدة مراحل:
الفترة القديمة (3000 ق.م – 300 ق.م):
1. بدأت عبادة إيزيس في مصر القديمة كإلهة الأم والخصوبة.
2. كانت ترمز إلى القوة الأنثوية والولادة.
3. تم عبادتها في مدينة فيل (إسنا) في صعيد مصر.
الفترة الهيلينية (300 ق.م – 30 ق.م):
1. انتشرت عبادة إيزيس في العالم اليوناني الروماني.
2. أصبحت إيزيس معيودة الحكمة والسيطرة على الطبيعة.
3. تم بناء معابد لإيزيس في اليونان وروما.
الفترة الرومانية (30 ق.م – 395 م):
1. أصبحت إيزيس معبودة الشفاء والسحر.
2. انتشرت عبادتها في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية.
3. تم دمجها مع معبودات أخرى مثل أفروديت.
الفترة المسيحية (395 – 641 م):
1. تم حظر عبادة إيزيس من قبل الإمبراطور ثيودوسيوس.
2. تم تدمير معابدها وتحويلها إلى كنائس مسيحية.
3. استمرت عبادتها سرًا في بعض المناطق.
الفترة الإسلامية (641 – الحاضر):
1. تم حظر عبادة إيزيس نهائيًا.
2. تم تدمير معابدها المتبقية.
3. استمرت إيزيس كرمز ثقافي وتراثي.
أصبحت إيزيس رمزًا للنضال النسائي والقوة الأنثوية، وتم استخدام رموزها في الفن والثقافة الشعبية. تطور أسماء الإلهة إيزيس عبر العصور:
الفترة المصرية القديمة (3000 ق.م – 300 ق.م):
1. إيزيس – الاسم الأصلي.
2. أست – الاسم في اللغة المصرية القديمة.
3. أوسيت (Usit) – الاسم في اللغة المصرية الوسطى.
4. إيزيس-نيت (Isis-Nit) – الاسم في اللغة المصرية الحديثة.
الفترة الهيلينية (300 ق.م – 30 ق.م):
1. إيزيس (Isis) – الاسم اليوناني.
2. إيزيدا (Isida) – الاسم اللاتيني.
3. إيزيس-فيليا (Isis-Philia) – الاسم اليوناني للعبادة.
الفترة الرومانية (30 ق.م – 395 م):
1. إيزيس-ماجنا (Isis-Magna) – الاسم الروماني.
2. إيزيس-فيكتريكس (Isis-Victrix) – الاسم الروماني للعبادة.
3. إيزيس-بانيديا (Isis-Panthea) – الاسم الروماني للعبادة.
الفترة المسيحية (395 – 641 م):
1. إيزيس-ماريا (Isis-Maria) – الاسم المسيحي المبكر.
2. سانت إيزيس (Saint Isis) – الاسم المسيحي في القرون الوسطى.
الفترة الإسلامية (641 – الحاضر):
1. إيزيس – الاسم العربي.
2. الزهرة (al-Zahra) – الاسم العربي للعبادة.
الفترة الحديثة:
1. إيزيس (Isis) – الاسم الإنجليزي.
2. إيزيس-إستار (Isis-Esther)
وفي عام 1933 وأثناء قيام أحد الطيارين الإنجليز بالطيران فوق خليج أبو قير البحري، لاحظ وجود بعض الآثار والمنشآت الغارقة تحت مياة أبو قير حيث كان الجو صافياً ورؤية البحر جيدة. أبلغ الطيار الأمير عمر طوسون نظرًا لوقوع هذا الجزء من أبو قير ضمن ممتلكات الأمير عمر طوسون. وبالفعل قام الأمير بتكليف عدد من الغواصين الأجانب بالغوص في هذا المكان وكانت النتيجة العثور على مواقع هيراكليون وكانوب.
وهذا التمثال الرخامي هو تمثال المعبودة إيزيس، وفي هذه الصورة يظهر التمثال بحديقة قصر الأمير قبل أن ينقل إلى المتحف البحري بالإسكندرية. ولم تكتفِ إيزيس بمفاجآتها، لتعود لنا جزءًا من إيزيس وهو ابنها حربوقراط. هذا الجزء كان مكسورًا من التمثال وظل مفقودًا منذ عام 1933 وحتى قيام بعثة المعهد الأوروبي للآثار البحرية بالعثور على الجزء المفقود عام 2001، ليعود حربوقراط إلى أحضان أمه إيزيس بعد غياب دام أكثر من 70 عامًا.